要想获得高效学习成绩，需要要有好的学习态度。习惯是经过重复训练而巩固下来的稳重持久的条件反射和自然需要。打造好的学习态度，就会使自己学习感到有序而轻松。以下是智学网为您收拾的《初三下册语文要点概括》，供大伙查阅。
初三下册语文要点概括篇一
第1课诗两首
一、生字清单。
嘶哑喉咙汹涌
二、重点句子背记常识清单
1.为何我的眼里常含泪水？由于我对这土地爱得深沉……
2.小时候／乡愁是一枚小小的邮票
三、中心思想
《我爱这土地》全诗使用象征的手法，歌颂了中国人民不屈不挠、奋起反抗日本帝国主义的斗争精神，表达了作者对祖国深沉的爱和对侵略者的切齿痛恨。
《乡愁》这首抒情诗，借邮票、船票、墓地和海峡这部分具体的事物，把抽象的乡愁具体化了，实物化了，变成了具体可感的东西，表达了作者渴望与亲人团聚，渴望祖国早日统一以结束离别之苦的强烈愿望。
四、文学知识背记常识清单
1.《我爱这土地》作者艾青，是诗人。
2.《乡愁》作者余光中，台湾诗人。
第2课我用残损的手掌
一、生字清单
锦幛（zhàng）荇（xìng）藻（zǎo）蘸（zhàn）憔悴蝼蚁
二、重点句子背记常识清单
1.这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥。
2.手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗。
三、中心思想
这首抒情诗，用虚拟和想像的手法设想自己用残损的手掌爱抚饱受践踏和蹂躏的祖国土地，表达了诗人对侵略者的痛恨，对祖国被入侵的痛苦与热爱祖国并对人民战胜侵略者的坚定信心。
四、段背记常识清单
我把全部的力量运在手掌／贴在上面，寄与爱和所有期望，／由于只有那里是太阳，是春，／将驱逐阴暗，带来苏生，／由于只有那里大家不像牲口一样活，／蝼蚁一样死……那里，永恒的中国!
五、文学知识背记常识清单
《我用残损的手掌》作者是戴望舒，诗人。
第3课祖国啊，我亲爱的祖国
一、生字清单
干瘪（biě）纤（qiàn）绳簇新（cù）笑涡（wō）绯红（fēi）淤滩（yū）
二、重点句子背记常识清单
1．我是你河边上破旧的老水车，／数百年来纺着疲惫的歌；／我是你额上熏黑的矿灯，／照你在历史的隧洞里蜗行摸索。
2．那就从我的血肉之躯上／去获得你的富饶、你的荣光、你的自由。
三、段背记常识清单
我是你簇新的理想，／刚从神话的蛛网里挣脱，／我是你雪被下古莲的胚芽；／我是你挂着眼泪的笑涡；／我是新刷出的雪白的起跑线，／是绯红的黎明／正在喷薄，／——祖国啊!
四、中心思想
这是一首深情的爱国之歌，诗中将个体的自我放在祖国的大形象里，并承担起使祖国兴盛富强的重任，表达了强烈的爱国之情和深沉的历史责任感。
五、文学知识背记常识清单
《祖国啊，我亲爱的祖国》作者舒婷，原名龚佩瑜，国内当代的女诗人。
第4课外国诗两首
一、生字清单
虔信（qián）镶嵌（xiāng、qiàn）深邃（suì）晨曦（xī）瞰望（kàn）
二、重点句子背记常识清单
1．我爱祖国，但用的是奇异的爱情!／连我的理智也不可以把它获胜。
2．我知道河流：我知道像世界一样古老的河流，比人类血管中流动的血液更古老的河流。
三、中心思想
《祖国》表目前诗人把自己对祖国的爱和对俄罗斯大自然、对一般百姓的爱糅合，化为一体；即对俄罗斯山河景物和淳朴乐观的人民的热爱。
《黑人谈河流》，在短小的篇幅里表达了黑人对祖先和故土的寻根意识、对自己种族的自豪感。同时，在当时种族歧视的恶习尚未根除的美国，这首诗还起到了肯定的号召用途，即鼓励黑人同胞不要放弃期望，要对我们的种族充满信心。
四、文学知识背记常识清单
1．《祖国》作者莱蒙托夫，是十九世纪*继普希金之后的伟大诗人。
2．《黑人谈河流》的作者是休斯，美国诗人，黑人文静复兴运动的领袖，被叫做“哈莱姆的桂冠诗人”。
第5课孔乙己
一、生字清单
羼水（chàn）阔绰（chuò）绽出（zhàn）拭（shì）模样（mú）
二、中心思想
小说反映了封建文化和封建教育对念书人的毒害，控诉了科举规范的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，大家冷漠麻木、思想昏沉的精神状况，社会对于不幸者的冷漠，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
三、文学知识背记常识清单
《孔乙己》选自《呐喊》，作者是鲁迅。写出大家学过的他的任意两篇课文的篇名《雪》、《故乡》。
第6课蒲柳人家
一、生字词清单
1.生字
痱子（fèi）擀面杖（gǎn）梆（bāng）腌臜（āzā）捯气（dáo）咯吧（kā）
隐匿（nì）名讳（huì）戏谑（xuè）荣膺（yīng）跳跶（da）檎（qín）
嘬（zuō）捎马子（shào）断壁残垣（yuán）
2．讲解下列词汇。
一气呵成：①比喻文章的气势首尾贯通。②比喻整个工作过程中不间断、不松懈
断壁残垣：形容建筑物倒塌残破的景象。如坐针毡：形容坐立不安，像坐在有针的毡子上一样。影影绰绰：模模糊糊，不真切。望眼欲穿：形容盼望殷切。
二、中心思想
小说以讲究压韵对偶的说唱语言和活泼伶俐．凝练而富有动感．充满乡土气息的语言，为大家塑造了具备侠肝义胆．仗义疏财．疾恶如仇．扶危济困的品格的一丈青大娘和何大学问的形象，在将20世纪30年代京东北运河一带农村的风景风俗．世态人情展示在读者面前时，热情赞颂了那些淳厚朴实的劳动人民。
三、文学知识背记常识清单
《蒲柳人家》选自《10月》，作者刘绍棠是当代作家。
初三下册语文要点概括篇二
一、文学知识
1、本文源于《孟子告子上》，作者孟子，名轲，字子舆，被后人称为“亚圣”，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张"法先王"。在孔子的"仁"的学说基础上，提出了系统的"仁政"学说，主张行"仁政"以统一天下。
二、语音
箪蹴羹死亦我所恶
三、通假字
1、乡为身死而不受乡通“向”，从前
2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避
3、今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
4、万钟则不辩礼义而受之辩：通“辨”，分辨
5、所识穷乏者得我与?与：通“欤”，语气词。
四、一词多义
之代词“他”如：呼尔而与之助词“的”如为宫室之美
而表顺接“不译”如：蹴尔而与之
表转折“却”如由是则生而有不需要也
于表比较“比”如：所欲有甚于生者
表对象“对”如：万钟于我何加焉
五、重点词汇讲解
1、故不为苟得也.苟得：苟且获得，本文指：“苟且偷生。
2、鱼我所欲也。所欲——所字词组是名词性词组，译“……的东西”。
3、如使：倘若，假使。
4、贤者能勿丧耳贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉。丧：丢掉。
5、蹴尔而与之。蹴：用脚踢。
6、呼尔而与之呼尔：没礼貌的吆喝。与：给
7、不屑：因轻视而不愿同意。8、何加：有哪些益处。
9、万钟则不辩礼义而受之。万钟：形容位高禄厚。辩通“辨”，分辨。
10、妻妾之奉。奉：侍奉。
11、所识穷乏者得我与?得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
12、乡为身死而不受：乡，通“向”，从前。
13、是亦不能已乎?已：停止、放弃。
14、此之谓失其本心。本心：天性，天良。
六、特殊句式
1、状语后置句
所欲有甚[于生者]，所恶有甚[于死者]。
想要的有比生命更要紧的，厌恶的有比死亡更紧急的。
如使人之所欲莫甚[于生]，则凡可以得生者何不需要也?
假使，人想要的没比生命更要紧的，那样但凡可以保全生命的方法，有哪些不能用的呢?
使人之所恶莫甚[于死者]，则凡可以避患者何不为也?
假使，人厌恶的没比死亡更紧急的，那样但凡可以防止灾祸的方法，有哪些不能用呢?
2、判断句
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命也是我想要的，道义也是我想要的，二者不能同时拥有，舍去生命而选取正义。
七、理解性默写
1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4、孟子觉得能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5、孟子觉得失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。
6、在孟子看来，什么原因下，即便遇到祸患也会挺身而出的?
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7、不辩礼仪的同意万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。
8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
9、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此大家可联想到与本文看法有关的孟子曾说过的三句话：富贵不可以淫，贫贱不可以移，威武不可以屈。
八、重点字词及句子的翻译：
1.鱼，我所欲也，熊掌，我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
重点字词：①欲：想要，喜欢。②得兼：同时得到。
译文：鱼，是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，假如这两种东西不可以同时都得到的话，放弃鱼而选取熊掌了。
2.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
重点字词：①义：指大家追求的理想道德、行为规范。
译文：生命是我所喜欢的，大义也是我所喜欢的，假如这两样东西不可以同时都具备的话，那样我就只好牺牲生命而选取大义了。
3.生亦我所欲，所义有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
重点字词：①故：所以②苟得：苟且获得
③恶：讨厌，不喜欢④患：祸患、灾难⑤辟：通“避”，躲避。
译文：生命是我所喜欢的，但我所喜欢的还有胜于生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超越死亡的事，所以有些灾祸我不躲避。
4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不需要也?
重点字词：①如使：倘若，假使②何不需要也：什么方法不可用呢?
译文：假如大家所喜欢的东西没超越生命的，那样但凡可以用来求得存活的方法，哪一样不能使用呢?
5.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
译文：假如大家所厌恶的事情没超越死亡的，那样心是可以用来逃避灾祸的坏事，哪一桩可以不干呢?
6.由是则生而有不需要也，由是则可以辟患而有不为也。
译文：使用某种方法段就可以活命，可是有些人却不愿使用，使用某种办法就可以躲避灾祸，可是有些人也不愿使用。
7.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
重点字词：①是故：由此，因此。
译文：由此可见，他们所喜欢的有比生命更宝贵的东西，;他们所厌恶的，有比死亡更紧急的事，。
8.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
重点字词：①非独：不只②丧：丧失、失掉。
译文：不只贤人有这种本性，每人都有，不过贤人可以不丧失罢了。
9.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
重点字词：①箪：古时候盛饭用的圆竹筐。②豆：古时候盛肉或其他食物的器皿。
③羹：蒸成或煮成的汁状、糊状食品。
译文：一碗饭、一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
10.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
重点字词：①呼尔：轻蔑或者暴力的吆喝。尔：语气词。②蹴：用脚践踏。
③不屑：因轻视而不愿同意。
译文：可是轻蔑地、呵叱着给其他人吃，过路的饥民也不愿同意;用脚蹋着给其他人吃，乞丐也不想同意。
11.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
重点字词：①万钟：形容位高禄厚。钟，古时候一种量器。②辩：通“辨”，分辨
③何加：有哪些好处。
译文：见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是不是合乎礼义就同意了，如此，优厚的俸禄对我有哪些好处呢!
12.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?
重点字词：①为：介词，为了。②奉：侍奉。
③穷乏：贫困、贫苦。乏：缺少钱财。
④得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。⑤与：通“欤”，语气词。
译文：是为了住宅的华丽，大小妻子的侍奉和熟识的没钱人感激我吗?
13.乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不能已乎?
重点字词：①乡：通“向”，从前。②已：停止，放弃。
译文：先前宁肯死也不愿同意，目前为了住宅的华丽却同意了，先前宁肯也不愿同意，目前为了大小妻子的侍奉却同意了;先前宁肯死也不愿同意，目前为了熟识的没钱人感激自己却同意了，这种做法不是可以让它停止了吗?
14.此之谓失其本心。
重点字词：①本心：天性、天良。
译文：这就叫做丧失了所固有些羞耻廉耻之心。
初三下册语文要点概括篇三
家
课文分为三个部分：
第一部分“家是一只船”是在观察渔民以“船”为家的生活现象之后进行深入考虑才得出的。在生活的长河里漂流，家承载着亲人战胜前方变幻莫测的运势。
第二部分“家是温暖的港湾”是在第一个比喻的基础上将生活比作坐船远航，既是远航，就需要休息、停靠港湾、补充给养、恢复体力、放松精神、放飞自由。
第三部分“家是永远的岸”是在第二比喻的基础上提出的，既是远航，就要有目的，学要有彼岸和归宿。家就是航行的目的和停靠的彼岸。
石缝间的生命
潸：流泪的样子。如：潸潸。
撷：摘下，取下。如：采撷。
吮：吮吸，嘬。如：吮乳。
扼：1.用力掐住。如：抹杀。2.把守，控制。如：扼守。本文取此义。
瘠：1.瘦。如：枯瘠。2.不肥沃。如：瘠田。本文取此义。
蔓：1.细长不可以直立的茎。多用于合成词。如：蔓草。2.细长不可以直立的茎。如：豆蔓儿。本文取此义。义同“蔓”，用于口语。
废墟的召唤
废墟，是历史的见证，通过对圆明园废墟的凭吊，聆听，而考虑，表达作者呼唤大家改造这“凝固的历史”的愿望，并号召大家在改造历尽每个“我”的责任。主题的表达并不是直接说明，而是借对废墟的描写、回忆、联想渐渐明朗的。
更浩瀚的海洋
卡里纪伯伦1883年出生在黎巴嫩北部山乡卜舍里，1931年去世。纪伯伦是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家，被叫做“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的发展者之一。其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。代表作品有《我的心灵告诫我》，《先知》，《论友谊》。
